撰写我在想，为什么魏晋这个时代会吸引人？也许是我们对当时的文士有一种想像──风流蕴藉、虽然不修小节但神姿俊朗。不管是人物本身的事迹，或是其笔下诗文，都能看到乱世中，魏晋名士们以其独特的生命情调，绽放出不同的光彩。就像我们在图象数据中看到的[1]：
如果你真的这样想，那么恭喜你，你喜欢的其实不是魏晋风，而是宋制男装──这几张画作，全是宋人画。跟妹子提供的魏晋风上身照片，还真有那么几分神似呢！如果说，交领衫、长裙、商家所谓「大袖衫」这是宋制男装的形制之一，为什么我们会发生宋制、魏晋风混淆的状况呢？
因为魏晋的年代久远，文物出土不多，要还原当时情状，少不得参酌图象数据。如果不看壁画，只看传世作品，现在谈魏晋时主要参酌的画作，如《洛神赋图》（图一左）、《高逸图》（又称《七贤图》图一右上），前者为宋摹本，后者为唐人画作，其他如：《斫琴图》、《女史箴图》、《列女仁智图》，清一色为宋人摹本。
摹本与原本的时代相隔越久就越有偏差，很容易混入临摹者的时代特色。譬如传为顾闳中作的《韩熙载夜宴图》，真本已失，现存的「台北故宫甲本」（北宋摹本）与「北京故宫本」（南宋摹本）就差异极大：[4]
现在我们参考宋摹本来做魏晋衣物，自然会有宋制与魏晋风傻傻分不清的情况。而且历代文人画又常以高士为主题，所绘者是作画者当时的情况，抑或是想像中的古代文人的样貌，还是介于虚实之间，都需要逐一判断。
上图为《斫琴图》宋摹本，下面左右《槐荫消暑图》、《柳荫高士图》均为宋代文人画[5]，如果我不说，会不会有人认为，下方两图的主题是魏晋名士呢？我们对于魏晋的印象，如果不看陶俑、不看壁画，只看传说为顾恺之的画作（实际上都是后人的摹本了），或是历代文人所描绘的高逸图、隐逸图，那么很有可能，会把宋的印象投射到魏晋。如果真的喜欢魏晋风，那不如看看有文物依据的宋制男装，会是什么样的风貌吧！
出土男性衣物的宋墓不多，在赵伯沄墓出土之前，能参考的数据就是金坛周瑀墓，其他如何家皂北宋墓，出土的多半是残片，报告虽然有文字叙述，但是偏偏不给照片。茶园山宋墓的也是相似情况，虽然看得到部分衣物展出，公布的报告内容着重在金器上，衣物的描述则付之如阙。
有幸黄岩赵伯沄墓出土了丰富且完整的衣物，除了完整的宋代公服文物出土，我们也看到了罕见的宋代男子裙装。
陈国安〈浅谈衡阳县何家皂北宋墓纺织品〉一文中，记录了何家皂北宋墓出土五件裙装，报告中提及这裙装有两件较好，三件残破，分平展裙和百褶裙。两片较完整的叙述如下：
金黄色几何纹绫丝棉裙（编号28），下摆与系带已残缺。绫面，黄绢里，内絮丝裙面平展，由两块绫缝成，中间开口，上窄下宽，裙上部4厘米与裙腰缝接，腰两端延长为裙带。裙通长94、裙面长83、腰宽11、腰长78、宽带4.5厘米。
黄色素纱百褶裙（编号35）残缺不全。制作皱褶的方法是：裙腰与裙身缝接时，裙身每隔1.5厘米向右方收褶一次，裙身伸进双层绢裙腰内约1.5厘米，用直径0.20厘米的黄色丝线缝合，针脚长0.5–0.7厘米。系带为双层，长86、宽4.5厘米。
另外有白色麻布百褶裙（编号63）残片，缝制如黄色素纱百褶裙，残片呈扇形推论裙身至少由三幅缝合，只有中间一幅完整。平展裙的文字描述，跟德安周氏墓出土的星地折枝花绫裙（C.4）颇为类似，但是男子并没有像女子二破裙这样穿着的图象数据，此裙到底开口往哪边？还是做为围裙使用？都有待讨论。
而百褶裙因为残缺不全，报告也没有提供残片数据，仅知此裙褶子极密，「裙身每隔1.5厘米向右方收褶一次」，至于裙子是打满褶子，还是左右两端留有光面，均无法得知。这就像是我们看到宋人画里面，确实有各种裙子，然而画家总喜欢留给我们人物的侧身背影，在书画中确实韵味深长，但对于判断画得是何种裙式，只能让我们叹气。
赵伯沄墓出土的百迭裙，至少将这个谜题解开了大半，这是一件完整的男子裙装，裙子左右两端留有光面，中间打了十三个顺褶，根据现场拍摄者的观察，每个褶子宽度约在4公分左右，裙长93.5公分，腰宽则标注为41公分。（丝博工作人员表示，这个数据是根据裙子出土的样貌描述的，不知当初是怎么折叠的。）
这个裙式与其他宋代女墓出土的百迭裙是一致的。由是可知，百迭裙在宋代为男女均可穿着的裙式，而褶子宽度可能是相当自由的，因为在女墓出土的百迭裙中，可以看到像是推论为茶园山宋墓出土的裙子，褶宽有4公分（为工字褶），而黄升墓与花山墓的百迭裙，褶子就相对细密很多。而何家皂的残片虽然无法确知，此裙是否为百迭裙，但不妨碍证明，男子裙装的褶子，可以有1.5公分之细，也可以如赵伯沄的4公分之宽。
对照图象数据，我们可以看到，直领大襟（俗称交领）上衣与百迭裙搭配的情形，部分时候与氅衣搭配穿着。
直领大襟上衣搭配百迭裙，是不是男装所谓的「衣裳」呢？如果是这样，那么上衣应该是长衣加裳，还是短衣加裳呢？图象数据上搭配的氅衣，是标准配搭配吗？是否能搭配其他的外衣呢？
赵伯沄墓出土的文物，根据展册《丝府宋韵》提供的数据，直领大襟衫袄长度分别为116、123、125、142公分，其通袖在266-292之间，袖宽约在54公分左右。可以知道，这些直领大襟的衣物，都是长衣。除了展出的八件上衣之外，在《宋服之冠》中还提及了，一件直领大襟的縠衫（下图右上），虽然没有数据，但按比例也可推知，仍是长衣。
参看周瑀墓的数据，也是相似，直领大襟衫袄均为长衣，衣长在133-135之间，只有对襟衫袄有衣长较短的数据。大抵可以推测，与百迭裙搭配的上衣，应为长衣。
因为长裙盖住了上衣，在图象数据中相对不容易应证，是否真为长衣搭配长裙。在下图中间的《扑枣图》，我们可以看到红衣小童，身穿长衫，外罩蓝色裙子，在裙子底下露出红色长衫的边角，底下穿裤。这个穿搭可以明确让我们知道，确实存在长衫搭配裤子、外罩裙，这样的穿搭方式。而图中下方穿着褐色长衫的小童，内衬红色短裙，下着裤，这应该是周瑀墓出土的短裙穿搭层次。
至于是否真的不存在直领大襟的短衫袄？这个问题则是未必。同样是《扑枣图》，黄衣小童的衫子明显短了许多，衫下着裙、裙下穿裤，直领大襟的短衫袄只是目前文物没有出土而已。短衫袄类的衣物在广大的劳动人民中，相信是不可或缺的存在。
回到文物墓主本身，宋太祖第七世孙赵伯沄、太学生周瑀，显然是士大夫阶层，不需要劳动，陪葬衣物没有交领短衫袄，也是自然不过的，文人画里的情境亦然。所以现在推论，以长衣搭配长裙，可能会更贴近当时的情状些。
以下是根据赵伯沄衣物数据制作搭配后的穿着情况，可以得出接近宋代文人画的形象，其外型极其接近商家所谓的「衣裳」。
商家所谓魏晋风，除了直领大襟衫搭配长裙，外头多半还会罩着一件「大袖衫」。众所周知，大袖衫实为女性礼服，与霞帔搭配使用──花山墓的大袖衫前短后长、曳地，同时出土了帔带。后来逐渐演化形成为后来常见的大袖衫，如黄升墓、周氏墓的大袖衫，背后有三角兜，与霞帔搭配使用，至明代则为大衫霞帔。这一路演变的脉络清晰可见，无论宋明，大袖衫均为女性礼服。往前回推，即便如唐制大袖衫，有壁画无文物，但也不会是与魏晋衣物一起搭配，当然也不适合与宋制男装搭配。
但是我们不管在电视剧或是文人画中，除了直领大襟衫袄搭配长裙，也常常看到外罩长衣的形象：
最常见的应该是氅衣，如右上是经典的《听琴图》，途中氅衣衣长接近地面；左图元人华祖立摹赵孟頫《十子图》的庄周，也是相近的形象。中上的《香山九老图》就比较悬疑，正中间人物的衣服，领缘到了下方没有看到，这么莫非是衣长是短的？但实在不能肯定。
这种通裁不开岔，全缘边的衣物，赵伯沄墓出土了一件很相近，但是衣长只有85公分，是全墓中最短的一件上衣，这就显得有些尴尬了，和图象数据的长度对应不上。而且通袖也才181公分，和其他交领衫袄，通袖动辄270、291公分的相比，显然也是短了一截，要做为氅衣的根据可能不太适合。
而金代有个阎德源的道士墓，报告中记录出土了「大道袍」与「鹤氅」，这个「大道袍」与氅衣应该是相近的，然而是金代、又是道士墓，就不知金国道士的衣物与宋代文人的衣物，落差有多少？所以制作氅衣搭配长衫袄与百迭裙，应该是可行，但是有点风险的。（大家应该看得出来，赵伯沄出土的那件短衣与阎德源出土的大道袍，版型落差极大）明代韩思聪墓又出土可能是氅衣的文物，不过那时代又更远了。总之，喜欢氅衣的人是可以自行制作穿着，但是作为复原实验，应该更严谨一点，还是参酌比较没有疑义的文物，会比较妥当。
另一种可能搭配直领大襟长衫袄、百迭裙的罩衣，应该是褙子。在《睢阳五老图》中我们看到，其中朱贯、冯平、毕世长三位都外罩了通裁开岔的直领对襟衣物，冯平内搭的衣物无法确定形制，但看下摆状态，有可能是同色的衫袄与百迭裙，而朱贯和毕世长，明显都是交领衫袄搭配百迭裙的状态。上上图中下的《清明上河图》里，可以看到两个疑似穿着裙装的男性正在对话，其中一位衣物很长，貌似有开衩，疑似褙子；另一位则是罩着短衣。可见交领衫袄、长裙、褙子也是常见的搭配。
褙子为男子便服，可以单独做为衫袄之外的第三层衣物穿着，或可衬于朝服之下做中单之用，其特征为通裁开衩、长垂至足，男子褙子还保有腋下垂带的特征。南宋程大昌《演繁录.卷三.背子中襌》云：
今人服公裳，必衷以背子。背子者，状如单襦夾袄，特其裾加长，直垂至足焉耳。其实古之中禅也，禅之字或为单，皆音单也。古之法服、朝服，其内必有中单，中单之制，正如今人背子而两腋有交带横束其上，今世之慕古者，两腋各垂双带，以准襌之带，即本此也。
其特征与便服性质，在笔者〈关于褙子的一些文献与想法〉一文中已有论述，有兴趣可以参阅。而从文人画中可以看到，搭配直领大襟衫袄、百迭裙的场合，多半是文人雅集、游憩之时，也是属于便服，因为我们知道，如果要正式一点，应该穿袍装。
赵伯沄墓没有出土具有褙子特征的衣物，但是周瑀墓出土了不少褙子。〈金坛南宋周瑀墓〉中提到，周瑀墓出土了：
合领衫：七件，其中单衫五件，夹衫二件。合领对襟，大阔袖，身长过膝，襟怀一对系带，两腋下各舒垂一带……考查合领衫的形制，应为南宋士人服的长背子。
虽然男女褙子同样是直领对襟、通裁开衩、长垂至足的第三层衣物，但是男装褙子放量极大、袖子极宽。周瑀身高152公分，褙子衣长120-127公分，胸宽平铺68-71公分，袖宽则在59-64公分之间，数据真的颇为惊人。
除此之外，周瑀墓出土的褙子，前后襟长度不一，前襟比后襟大了许多。这个观点慕容正成在〈宋代男装褙子的几个特点及其剪裁〉一文中便已提出，我们延续这个观点来进行制作。
这褙子与交领长衫、百迭裙搭配起来的效果如下：
当褙子对穿的时候，是不是有种乍看是商家「魏晋风」的感觉──如果没有的话，可能是没有用雪纺的锅。当褙子交穿的时候，就不难理解，为什么可以褙子还可以衬在朝服之下使用了。
所以回到标题，如果你真的放不下魏晋风，不妨考虑宋制男装。褙子、交领长衫袄、百迭裙，是可以达成你要的效果，最重要的是，它们都有文物支持。喜欢雪纺也没关系，看到赵伯沄那件縠衫和百迭裙了吗？看到茶园山墓的褙子了？如果材质换一下，是不是更贴近文人画中的风流形态了呢？