撰写近些年来，中华优秀传统文化的传承创新已经引发了社会的普遍关注，汉服热、国潮热渐成风尚。在这股热潮中，对于汉服文化如何健康发展，汉服创新设计的理念与形式该如何确立，也有不同的声音。如何将优秀传统文化元素运用到汉服的时尚设计中，也成为亟待解决的问题。为此，探讨了传统茶染技艺和余姚土布相结合运用于汉服设计的理念与形式，希望此举能够为传统技艺的传承发展和汉服的时尚设计提供有价值的借鉴。
【摘要】茶染是我国项历史悠久的传统染色技艺，余姚土布制作工艺是非物质文化遗产，余姚土布与茶染工艺的结合，为两者的传承与创新开辟了条新的路径，将其运用于汉服，又为汉服的创新设计拓宽了视角。基于实地调研考察，阐述茶染土布染织技艺，分析了茶染和余姚土布的审美特征，总结提炼出茶染土布运用于汉服设计的3种理念：绿色设计理念、符号设计理念、简约设计理念。基于这些理念，从款式、面料与图案3方面阐述了设计形式构想。
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.2.余姚土布浙江余姚土布又称“细布”“越布”“小江布”等，有着2000多年的制作历史。姚江先人承载着河姆渡文化的厚泽，因地制宜造就了土布[3]。历史上，余姚土布深受当地人们的喜爱，但是自20世纪80年代后，余姚土布基本上销声匿迹了。土布的制作技艺更是传承断档，后继乏人。2007年，完整传承余姚土布制作技艺的手艺传承人王桂凤进入人们的视野，随后在当地政府支持下，建民村建立了土布博物馆。根据近期实地调研得知，因王桂凤女士年事已高，再难进行纺织技艺操作，而由于建民村当地年轻人多外出工作，后续乏人，余姚土布的传承处于危机之中。余姚土布制作技艺十分严密，从棉花开始，经晒、拣籽棉，加工絮棉再到开始纺纱、最后织布，要经过大大小小72道工序，流程繁杂，且土布的制作工艺十分具备技术含量。旧时絮棉加工是通过手工加工来把原先较为紧实的皮棉弄蓬松，民间称这种手工业者为“弹花师傅”“弹花匠”。余姚土布制作工程中纺纱、织布是最为重要的工序，操作者要有清醒的头脑和敏捷的思维，根据土布的图案色彩以及幅宽要求进行排纱、织布，讲究手脚配合、心脑共用。土布纺织工具见图2（作者拍摄于余姚土布博物馆）。.2.2余姚土布的审美特征土布不仅是种民生物资，还是种与本土文化相融合的艺术产品。余姚土布的传统纺织技艺不仅承载了余姚的传统纺织文化，还是江南地区民俗的发展变迁的活历史见证。打开卷卷土布，如打开卷卷先祖的经典。从纹样图案看，余姚土布富含吉祥同心寓意。因手工纺织的特点，土布质地紧实，肌理清晰，手感厚重，具有自然亲和、乡村质朴的气息。如图3（作者拍摄于余姚博物馆）的土布展示。
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茶染工艺和余姚土布承载着中华民族悠久的历史印记与民俗文化，饱含着传统造物文化的思想内涵，也是地域文化和百姓智慧的精彩体现，融合时尚将其运用在当下有热度、未来将大发展的汉服设计上，能够有效推动非物质文化遗产的传承创新。今后的研究可以进步挖掘茶染土布的工艺创新路径、融合时尚的汉服创新设计方法以及审美视角的茶染土布形式语言系统。
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看到警方贴出的《协查通告》她突然想到失踪个多月、长发及腰的女邻居余姚警方侦破“9·2”恶性杀人分尸案，凶手正是死者丈夫，他说：是老婆对不起我前段时间，余姚名捕蛇者在山上发现具无头女尸，身体已高度腐烂。最近，案子破了，原来凶手是死者的丈夫张玉明(化名)。为什么要杀自己的妻子?目前关押在余姚市看守所涉嫌故意杀人的张玉明说，她生性风流，到处找情人，自己忍无可忍，最后杀了她。案发：捕蛇者的“噩梦”余姚梨洲街道陈洪村内的段山路，由于地势陡峭、崎岖难行，被称为“犄角湾”。山路远离村落，茅草长势惊人，鲜有人至。今年0月2日上午，以捕蛇为生的湖南人袁某来到梨洲街道陈洪村。为找蛇的踪迹，袁某专门挑选人迹罕至的山路寻访。临近中午，他
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