撰写摘要：近几年汉服运动影响愈来愈大，全国各地汉服社团分分涌出，舆论纷争也越来越多。有部分人热闹围观或者事不关己可有可无，而又有一部分人成两端对峙各掀风雨
2002年汉服运动标志兴起，网络上最早出现了专门讨论汉服的板块，汉服由社会呼吁转入网络酝酿，建立汉网、论坛等。近几年汉服运动影响愈来愈大，全国各地汉服社团分分涌出，舆论纷争也越来越多。有部分人热闹围观或者事不关己可有可无，而又有一部分人成两端对峙各掀风雨。
对立的两面。一面是支持复兴的认为我们应该继承弘扬中国传统文化，或有嫌弃对立方带一种中华人不懂中华历史中华事儿的态度；另一面是反对复兴的认为对立方坚持‘糟粕’跟不上时代而嘲笑，或者认为复兴者信仰大汉主义不利于民族团结。
很多纷争首先起于对汉服理解与定位，其中有人理解汉服是民国满式旗袍马褂（即唐装）或者现在古装仙侠电视剧的古风服饰。
其实汉服的全称是“汉民族传统服饰”，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。相信这样解释还原便会多了几分了解少了许多争吵谩骂。
《左传·定公十年》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”多少年来，我们一直以“礼仪之邦”、“衣冠上国”自居。然而时过境迁，如今的我们在现代化的潮流下得到了许多，也失去了许多。
清军入关颁布“
中国五十六个民族，唯有汉族一直以来没有自己的民族服装，民族合照只有汉族同胞穿着T恤和牛仔裤站在其中，显得格格不入。上下五千年的历史文化这样无知觉的被西化，难道不会痛心疾首？
韩国、日本国服“韩服”“和服”皆有借鉴汉服之处，而后发展成自己民族国家服饰文化，在节日庆典时穿戴，而在我国穿戴自己民族服装上街被误认为“韩服”“和服”，不被理解冷眼嘲笑，甚至会有当众被扒衣烧毁的作为，实在令人耻笑。
汉服复兴长路漫漫，被一些有心人利用误导炒作之后更为坎坷，内部也有分歧且给外围造成不好的影响及结果。一些只在乎所谓美感、拍照好看，浮于影楼形式的自居汉文化爱好者已经足够抹黑便排除在外。
或者日常穿戴招人异眼，没有限制的漫展穿入行走被误导为二次元、日文化，激进者又是一番吐槽争论。不为现在大众熟知的事物，支持复兴者更应该持一种敬畏耐心的态度，而不能自抬高身为秀独特感优越感，否则很容易把对汉服有兴趣或者支持者拒之门外，造成更多误会。
“岂曰无衣？与子同袍”汉服的复兴不是流于表面的服饰追求，也不是落后旧时代的闭关，“华夏复兴，衣冠先行；始自衣冠，达于博远”是同袍里流传的口号，华夏民族的伟大复兴进而扩大到礼仪、精神、艺术、文化。没有强制不会逼迫，只是留存血脉里华夏之根，有了文化自觉才会文化自信，才能达到文化自强。