撰写正是春光烂漫时，如果你闲逛公园或街头，不经意间总能碰到身穿汉服的翩翩少年从身边擦肩而过，恍惚间竟有种时空穿越的感觉。在游览古迹的人流中，在大型晚会的表演者里，在传统节日的热闹街头，更是越来越多看到青衣罗杉，锦绣绸缎。那浓浓的传统文化已然渐渐从银幕里走入到我们的生活中来。
汉服的逐渐兴起
穿着汉服去旅行已经成为一种时尚。无论秦淮河畔西湖边，还是现代都市的大街小巷，当与穿汉服的人不期而遇，大家的反应一定比十几年前淡定许多。彼时，“汉服复兴”的概念刚刚兴起，偶尔在网上看到照片，一些穿汉服的人出现在地铁站、餐厅，总觉得像一种玩穿越的行为艺术。
随着“汉服热”愈演愈烈，我们早已对街头身着汉服的年轻人见怪不怪。在抖音上，打着“汉服”标签的短视频播放量，达到惊人的108.1亿次。据圈内影响力较大的中国汉服网统计，截至2018年末，中国汉服市场消费人群已超200万人。而天猫《2018汉服消费人群报告》数据显示，2018年购买汉服人数同比增长92%。其中，成都汉服购买力排名全国第一。
随着“汉服热”愈演愈烈，我们早已对街头身着汉服的年轻人见怪不怪。在抖音上，打着“汉服”标签的短视频播放量，达到惊人的108.1亿次。据圈内影响力较大的中国汉服网统计，截至2018年末，中国汉服市场消费人群已超200万人。而天猫《2018汉服消费人群报告》数据显示，2018年购买汉服人数同比增长92%。其中，成都汉服购买力排名全国第一。
此外， B站、抖音等社交平台对汉服推广“功不可没”。B站董事长陈睿就曾提到，相比5年前，B站国风兴趣圈层（国创、国风舞蹈、汉服等）覆盖人数增长20倍以上。2018年，共青团中央、B站等共同发起首届“中国华服日”，B站直播在线观看人数高达316万次，创下B站直播在线人数纪录，共青团中央全平台直播观看量累计则高达1856万次。
“官方”参与，也被视作为汉服文化“正名”。实际上，出于带动旅游等考虑，在汉服热背后，也少不了各地主动“推波助澜”。比如，由中国台湾音乐人方文山发起的“西塘汉服文化周”，每年10月底至11月初在浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇举办，至今已成功举办六届。这也成为当地拉动客流、增加旅游收入的重要手段。
汉服文化在历经了数十年的发展后，终于开始逐渐摆脱“小众、自闭”的标签向“主流”进发。数据显示，2018年购买汉服的人数同比增长92%，其中，95后是汉服购买主力军。随着汉服爱好者群体不断扩大，汉服正成为中国服装行业不可小觑的一片“蓝海”。
汉服重在传承 避免商业化
现在的年轻人，特别是95后，喜欢穿着汉服去旅行，就类似于穿韩服去首尔景福宫，穿和服去京都花见小路。实际上，他们穿的是一种文化符号，也意图在对传统文化的向往和现代社会公众的审美需求之间找到一个平衡。而随着这一文化符号的轮廓被网络传播力量勾勒得愈发清晰，汉服热也或多或少地在集体无意识中注入了更多的民族认同和民族精神。
身着汉服参与各类活动——弹琴、朗诵诗歌、古籍，重拾古礼、在花朝节，上巳，七夕，清明，中秋，重阳，元宵这些传统节日举行祭典，或是参与由政府组织的一系列传统文化推广活动……爱好者们将汉服运动与传统文化紧紧联系在一起，希望以汉服为引，带动传统文化的复兴。
不少学校乃至社区都成立了汉服社团，还有高校举办“汉服毕业典礼”；电商平台上销售汉服及相关配饰的店铺悄然兴起；至于大大小小的“汉服秀”更是屡见报道。支持“汉服复兴”的人希望“唤起人们对传统文化的重视，增加中华民族的文化认同感和自信心”。
但汉服热也被看作当代中国一个复杂的文化现象。有一种观点认为，这种汉服热不过是能够带来商机的汉服秀，并抨击其商业化和功利目的。客观地讲，目前市场上售卖、流行的大部分汉服，确实与传统意义上的汉服有所差别，甚至相去甚远。
中国人民大学文学院教授成复旺在谈到这个问题时明确表示，穿汉服、学汉礼之类的活动可以搞，也能在一定程度上增加国人对于传统文化的认识，“但不应该形成一种不良风气，把这些行为看成是一种时髦的艺术行为”。
清华大学教授、学者肖鹰认为，中国传统文化的精髓是“重神轻形”，“汉服热”则是“崇形弃神”。不可否认，从一个民族的文化体系来说，服饰也是其中的一部分。但肖鹰觉得，汉服毕竟只是服饰，是“传统”的皮毛，而且已经过时、失去了生命力，“试想今天穿着汉服，上地铁或者公交车都很费力，难以在现代社会真的普及。如果真的传承下去，或许只能是中华文化向前发展的累赘”。
因此，从这个角度出发，肖鹰觉得，延续传统，需要的是诚意而不只是汉服，“弘扬中国传统文化，真正要做的是发掘精神内核，而不是形式复古。否则‘复兴汉服’，复兴的只是被历史淘汰的文化鬼魅”。
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