撰写笔者看来，这一部分是要按照具体的主体、目的、用途来进行综合判断。
也因此，我们认为，“魏晋风”是汉服体系外围部分的衍生品，是在现实汉服的基础上的艺术化作品，是用来拍照的道具服。
或者说，“魏晋风”是基于汉服体系中现实生活服饰的幻想形象、艺术创作，已经脱离了现实，进入到精神，艺术领域。
虽然是虚幻的，不日常，但是有特定用途，有特定价值——因为精神世界的东西对我们很有意义。
我们复兴汉服，除了现实世界，也不能忽视精神世界的关照。
只是，为什么会有那么多网友对魏晋风的问题争论激烈？
一方面，这或许源于圈内“二元论”的判断原则：总是囿于“是”还是“不是”这两个选项来激烈争辩，互相抨击，却忘记了汉服是一个体系，一个包括了礼仪、生活、舞蹈、艺术等多种多样层级和需求的服饰体系，更是一个与外界其它文化领域产生大规模交叉重合的庞大服饰文化体系。
用“非此即彼”来判断，其实是将问题简单化了。
另一方面，即使需要用“是”“否”来回答，或许判断标准也需格外谨慎。
目前已有的，多为从形制、用途、文化内涵、民族精神的判断。
形制判断就是看一件衣服是否基于范式而来，是否符合本质特征、符合历代共性特征等等；而用途则需要落实到具体的场景，满足穿着的人什么样的现实需求。
但是，这几者关系密切，需要综合考量，而且需要根据实际具体分析。
比如，对于一个只是有拍照需求的人，ta穿魏晋风、仙侠风凹造型是非常自然和正常的，不需要给ta过多加上“继承和发扬”的文化压力。
我们从来不是说为了传播，就一定要“承认魏晋风”。
只是，脱离了具体场景的分析，把本身就是基于汉服体系衍生出来的拍摄道具当作想要成为汉服体系主体的内容来“划清界限”，真的没有必要。
另外，魏晋风，是基于汉服体系的艺术化创作，是用于特定场景拍摄用途的服饰。
所以笔者真诚的建议，将之更名为仙侠风。