凤冠霞帔显尊荣–凤冠简述(上)

摘要:中国古代女子使用的首饰很多,用在头上装饰头发的发饰尤为纷纭多变,包括有簪、钗、冠、钿、梳等,材质、造型都很繁丽。其中,最具有代表性的是一些凤凰与花卉类造型的佳作。

中国古代女子使用的首饰很多,用在头上装饰头发的发饰尤为纷纭多变,包括有簪、钗、冠、钿、梳等,材质、造型都很繁丽。其中,最具有代表性的是一些凤凰与花卉类造型的佳作。

看这些金银、宝石雕镂的凤凰舒展着翅膀,牡丹等花朵绽开蕊瓣,戴簪在女子高高的发髻上,光华璀璨,寓意幸福美满,形成独特的艺术美境界,更衬得女子风仪的不凡。

凤凰,是中华文化中的百鸟之王,美丽,高贵,吉祥,常用来象征女性,自然也就常用作女子发饰的造型。

凤凰形象逐渐与花鸟与龙等饰物一起组合,装饰头冠,形成了最珍贵的女子服饰:凤冠。

要想深入了解凤冠,还得上溯它的起源。

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图1 骨刻文“凤”字

凤凰的形象是综合了多种鸟最美的部分,喙如鸡,颌如燕,翅如鸳鸯,又有如孔雀或雉鸡一般的长长的尾翎。汉代许慎《说文》说:“凤,神鸟也。天老曰:‘凤之象也,鸿前麐后,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳思,龙文虎背,燕颔鸡喙,五色备举。’”在湖北石家河文化遗址中出土的一件新石器时代的凤形佩,就是拖曳着长长的尾翎,尾部上有圆弧形的花纹,近似于孔雀翎。这是石家河文化的代表器,现存国家博物馆。它与商代妇好墓出土的一件凤凰玉佩较为相似。这凤凰的原形,就是曾经与犀牛、大象、鹦鹉等一起生活在河南殷墟一带的孔雀。

读袁珂先生《中国神话传说》一书,就指出凤凰原形就是孔雀,商代甲骨文上的多个凤字,也就是孔雀之形,尾翎很长,有的凤字连尾翎上的圆斑都画得很清楚(图1)。

商代三星堆也出土有孔雀,高7.2厘米,宽11.6厘米,下部残缺,口中有铜丝环,似乎衔着什么东西;头有羽冠,尾翎上有圆孔,是一只孔雀,更是凤凰。是挂在青铜神树上作装饰的。汉代,河北定县出土的一件错金银瑞兽流云纹铜管上也有漂亮的凤凰纹,作孔雀开屏之状。

但也有尾如雉一般的凤,如周代青铜器上多见。

总之,凤凰就是以孔雀为原形,加上各式鸟雀之形综合得来。

孔雀、雉鸟等诸多鸟儿都被人们视为具备神力的图腾加以崇拜,逐渐综合,发展为凤凰神鸟的美丽形象,代表吉庆、祥瑞、安宁,《尚书》、《史记》等书都早有记载。《说文》说它:“见则天下大安宁。”

因而,古代女子便选用凤凰来作器物、发饰的造型。不但美观,还象征吉祥,象征女性的尊贵。逐渐便以凤凰象征女性。

千百年来人们不断变化出不同的造型,但仍都可以说是凤凰,满足了人们爱美、求吉祥的心愿。

这些凤凰或者说鸟雀的造型,自然影响着发饰艺术。在商代河南妇好墓内就出土有一些装饰鸟纹的发饰,和《诗经》说的“天命玄鸟降而生商”有关,也可以说有凤凰的影子。如鸟形骨笄,笄首为长喙、圆眼的鸟形,鸟冠类似鸡冠,还有短翅、短尾。而陕西长安沣河西周遗址出土的骨笄,笄首也有高冠长尾的凤凰、鸟雏等为装饰。

可见在商、周时凤鸟形笄(簪)、钗就可寻觅到。

妇好墓还出土有一件玉梳,梳背上有两只鸟儿相对,形似鹦鹉,但羽冠又似凤。美国明尼苏达美术馆也藏有我国的商代玉梳,梳背刻着对鸟纹。

北京故宫博物院藏的一件商代玉雕人,头上戴着圆帽冠类,相对立着两只小鸟。两边卷发如虿尾。(有学者认为此物可早到石家河文化)

图2

陕西铜川战国秦墓出有一支银钗,钗梁上刻着鸟纹。山东莱芜西上崮的春秋晚期墓也曾出土有一柄双凤象牙篦子,篦子上端的柄制作成两只凤凰之形,左右相对,以榫卯连接。都是这类饰物。

又按文献记载,至少从秦汉开始,就以凤凰为发饰之形了。五代马缟《中华古今注·钗子》追溯说:“钗子,盖古笄之遗象也,至秦穆公以象牙为之,敬王以玳瑁为之,始皇又金银作凤头,以玳瑁为脚,号曰凤钗。”

晋代顾恺之《女史箴图》里的女郎在头上插金雀钗,即鸟雀形的钗上缀翠鸟羽毛,也近似于此类头饰。(图一)

而《后汉书·舆服志下》则载太皇太后、皇太后的入庙服要配的发饰:“簪以瑇瑁为擿,长一尺,端为华胜,上为凤皇爵,以翡翠为毛羽。下有白珠。”显然是指凤凰站立在花朵、缀着珍珠上的造型,是“左右一横簪之”,即成对使用。皇后的发饰也是这样:“步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵(雀)九华(花)。”(《北堂书钞》作“八爵九华”)陈祥道注解说:“汉之步摇,以金为凤,下有邸(底),前有笄,缀五采玉以垂下,行则动摇。” 汉代《释名·释首饰》说“步摇,上有垂珠,步则摇也。”《西京杂记》也记载东汉美人赵飞燕姐妹使用黄金步摇。

图 3 甘肃威武汉墓出土金步摇

甘肃武威旱滩坡出土有一件汉代金雀步摇,就类似这些记载:金质的花叶,伸出细枝,缀着花朵或花蕾,中间枝上有一只鸟雀,口衔着垂挂的圆形金叶,花下也有金叶垂挂,行则动摇。

《汉书·江充传》:”充衣纱縠蝉衣,

孙机先生在《中国圣火》一书中指出,古代步摇类饰物还受到西域文化步摇冠的影响,用摇叶之类摇曳而下。魏晋六朝时有这类步摇冠出土,但多是北方鲜卑族所用。这类步摇,在三国魏晋时也用到。内蒙古科左后旗毛力吐出土有金凤鸟冠饰。吉林集安的禹山墓区出土有魏晋时的凤首形金牌饰,配以摇叶等。

东晋顾恺之《女史箴图》画有仕女头上的簪钗之类,成对地佩在额上,底部有山题,即底座,再连缀着弯曲细枝,枝头弯曲如小鸟雀之形,枝上还粘着羽毛。沈从文前辈、仕女画家黄均等指出,这应该是三国魏晋时的金爵(雀)钗,曹植《美女篇》就有“头上金爵钗”之句。但也继承了汉代皇太后、皇后的头饰的做法。

图4 东晋顾恺之《女史箴图》

又晋·夏侯湛 有《雀钗赋》,但寥寥几句,对雀钗本身无法从文中看出具体形制。

尤其可贵的是,我们还能在唐代燕妃墓壁画(图5 燕妃墓壁画局部)中看见这类爵钗。壁画中所绘的舞姬穿红色大袖襦和间色裙,演奏乐器的乐女穿半袖襦裙。头上都梳着鬟形大发髻,发饰有金色的底座,有小花叶,镶嵌珠玑,粘着羽毛,还有缀鸟羽的飞鸟垂挂而下。发饰与《女史箴图》、曹植诗中的金爵(雀)钗是类似的。再看《旧唐书》记载,魏晋、唐代的传统乐舞:清商乐,衣饰是大袖襦,漆鬟髻(漆画的环状发髻),金铜杂花,状如雀钗,与她们的衣着打扮基本吻合。可见她们演的正是清商乐,可以据而考订清商乐的舞容。

图5 燕妃墓壁画

晋代王嘉《拾遗记·晋时事》载:“(石崇)使翔风调玉以付工人,为倒龙之佩,萦金为凤冠之钗,言刻玉为倒龙之势,铸金钗象凤皇之冠。”著名的大富豪石崇,让宠姬翔风使用玉龙佩,还有凤凰形金钗,用金丝萦绕而成。(凤钗缀在冠上,即形成凤冠)这和唐代女诗人杨荣华《新妆诗》之句说的一样:“凤钗金作缕,鸾镜玉为台。”唐代,凤凰钗、凤钗之名屡见于诗咏。如于濆《古宴曲》有凤凰钗之名:“十户手胼胝,凤凰钗一只。”西安曹家堡唐墓中就曾出土一件金质凤钗,可惜已经残损。

唐代凤钗之形象多见于壁画、石椁线刻画的女子头上,大致可分二式。一式是凤凰体积较大,有舒展、刻画细致的翅膀与尾翎,口不衔珠滴、花结之类。另一式是凤凰体积较小,翅、尾显得写意一些,口衔珠滴、花结之类,若女子行动起来,会姗姗摇动,也有步摇的特点。

如西安的章怀太子李贤墓石椁线刻侍女图,有一位头髻上簪着凤凰钗,凤凰扬翅,翘尾几占满头顶,下部配有一枝灵芝形步摇。另外有一位,也是簪戴类似的凤凰钗与步摇。

图6 李重润墓石椁线刻画

山西万荣的薛儆墓石椁线刻画中也有女子,高髻上簪一枚类似的凤凰钗。

长安县韦泂墓壁画中,西壁的一位女子头上则有一件凤形衔珠钗,体积较小,属于第二式。

图7 韦泂墓壁画

敦煌莫高窟第一三〇窟壁画《都督夫人礼佛图》中的女供养人“十三娘”,发髻上插两支凤钗,凤凰口中也都衔着珠滴流苏。

图8 陕西临潼的金代窑藏出土的一件金凤钗局部

辽、金代,都有近似第二式的金凤钗的实物。如陕西临潼的金代窖藏出土的一件金凤钗(图7),用金片锤鍱为凤身,凤尾长卷,以掐丝法制作祥云缭绕于凤身旁边。凤凰口中还衔着绶带、花结(也是金制,不能垂下)。这类凤钗直到明代、近代还有。

另一种形式的凤钗,是在钗头用金银、玉作片状花叶一瓣或二瓣,镂空雕刻花纹。西安市惠家村唐墓出土有鎏金银凤钗,钗头的花叶上雕出凤凰纹,抖翅欲飞,栖息在花树上,十分美观。

类似的玉凤钗,是在西安兴庆宫遗址出土的,一片浅白绿色玉雕花叶上浅刻着一只展翅凤鸟,立在花枝之旁,原来应该是连缀在长钗柄上的。

图9

五代时吴越国康陵(墓主人是吴越国王钱元瓘的王后马氏)出土有类似的玉雕(图9),白玉片上镂空刻着一只长尾展翅的凤凰,口衔着绶带,身下绕着卷枝花纹,一角可以插在鎏金牛首形饰件之中。学者认为是步摇之类饰件(见《五代吴越国康陵》一书)。

凤凰与花往往结合在一起,这是自然界有好鸟在花枝啁啾的体现。人们称之为祥凤穿花、凤戏牡丹等。汉代皇后的“一爵九华”,武威出土的金雀步摇,就是把华胜与凤凰结合的。唐代兴庆宫、五代康陵的玉凤钗,是花、凤组合