[宝典]汉服形制

[宝典]汉服形制汉服形制汉服的形制小时候的一次电视节目里面我看到了一群人穿着从来没看见过的衣服在上面唱着跳着我问我父亲他们是谁穿的是什么衣服怎么唱起歌来妖声拖气本地方言的我父亲说他们是苗族人穿的是他们的民族服装当时我就问我父亲他们的衣服好漂亮我们的衣服怎么和他们的比起来差这么多我父亲说我们现在穿的不是我们的民族服装我问那我们的民族服装是什么样子的我们为什么不穿呢我父亲说你不是喜欢历史么历史上面有个清朝晓得萨重庆方言当年明朝灭亡清朝的摄政王差不多就是李鹏那个位子的下了一道剃发令留头不留发留发不留头就是说要不然穿他们满族人的衣服留他们满族人的发式要不然就死于是乎重庆话念fu就成了长袍马褂也就成了外国人眼里面的猪尾巴至于我们汉族的传统服饰现在不是在演东周列国么那就是最正宗的啦于是东周列国这部电视剧成了我最喜欢的一部电视剧后来尽管有什么乱七八糟的电视在我心里都比不了东周列国题外话只是看到汉服这个我们本民族自己的传统服装发表一点感慨下面进入正题汉服又称汉衣冠中国汉族的传统服饰又称为汉装华服是从黄帝即位约西元前2698年至明末公元17世纪中叶这四千多年中以华夏礼仪文化为中心通过历代汉人王朝推崇周礼象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系自黄帝尧舜垂衣裳而天下治汉服已具基本形式历经周朝礼法的继承到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈汉人汉服汉语汉俗由此得名日本朝鲜越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度汉服一词的记载最早见于《汉书》后数来朝贺乐汉衣服制度这里的汉是指汉朝的服装礼仪制度即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定汉服始于黄帝备于尧舜源自黄帝制冕服定型于周朝并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系成为儒教神道设教的一部分乗殷之辂服周之冕是儒家治国思想的要义因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事于是有了二十四史中的舆服志汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分五胡乱华之时原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方保留了中原文明的火种而逐渐把江南开发成繁华富庶之地这一事件史称衣冠南渡宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀到了宋元明时期异族明确地用汉服来指称汉人衣冠如辽国自太宗入晋之后皇帝与南班汉官用汉服太后与北班契丹臣僚用国服其汉服即五代晋之遗制也金国熙宗甚至循汉俗服汉衣冠尽忘本国言语满清以此为鉴对服汉衣冠束发者治重罪汉服遂亡当然说汉服完全消亡那是不对的当时有一个三臣叫做金之俊的向满清谏言满清采纳了他的谏议实行了十从十不从所谓的十从十不从是什么呢即男从女不从生从死不从阳从阴不从官从隶不从儒从僧道不从娼从而优伶不从仕宦从婚姻不从国号从官号不从役税从文字语言不从一男从女不从男子剃头梳辫子女子仍旧梳原来的发髻不跟旗人女子学梳两把儿头或燕尾头清代满人称旗人汉人称民人但旗人不完全等同满人除满八旗之外还有蒙汉八旗但不占主导二生从死不从这条即生降死不降活着时穿旗人服饰死后则穿明代服装人死入殓还是用明朝的装束三阳从阴不从即生从死不从阴世的事象做佛事超度之类仍按汉族传统佛道教习俗办理不从旗人习俗四官从隶不从当官老爷的吃皇粮办官差须顶戴花翎身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服但隶役依旧是明朝的红黑帽打扮五老从少不从孩子年少不必禁忌但一旦成年则须按旗人的规矩办六儒从而释道不从即在家人降出家人不降在家人必须改穿旗人的服装并剃发留辫出家人不变仍可穿明朝汉式服装因此和尚道士至今仍保持着传统的汉式服装汉族服装由此变成和尚道士的制服甚至持续到现在七娼从而优伶不从娼妓从戏子不从戏台上扮演的是前朝的故事不穿前朝的服饰没法演八仕宦从婚

姻不从即男从女不从也是指服饰比如男女婚嫁新郎穿的是旗人的礼服女子则依旧穿明朝的礼服即所谓的凤冠霞帔九国号从官号不从改朝换代明朝改清朝但官号照抄明代的六部九卿总督巡抚等等十役税从文字语言不从满人有自己的语言文字跟汉语不同清政府钦定的国语是满语而非汉语不过后来汉语还是占据了主导连旗人也不得不用起汉文说起汉语了就这个加上各个诗书传家的家族自己私下制作的加上满清皇室自己暗中制作的汉服以及从墓葬里面发掘出来的古物以及各个藩属国保存的衣物最终是让汉服勉勉强强的传了下来有兴趣的朋友可以去看一下黄梨洲的深衣考尽管我对黄梨洲的某些言论不敢苟同但是对这本书还是觉得有可圈可点之处汉朝是中国最重要最杰出的王朝之一也是中国统一王朝时代最先进最强大的王朝汉人的称谓由此而来在这一时期随着社会的进步汉域本土民族文化蓬勃发展达到了极高的艺术和审美成就在经济科技文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪今天占据绝大多数的中国主体民族-汉族就是以汉朝的名字命名的博大精深体系完备悠久美丽的汉服是中国不可多得的一大财富是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装旗袍马褂等绝对不可以被称作汉服因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程汉服以其强大的生命力一直没有灭绝直到现代汉族人信仰的道教佛教以及一些边远山民还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征现代社会的一些重要祭祀纪念活动民俗节日等仍能看到汉服的身影汉服的影响十分深远亚洲各国的部分民族如日本朝鲜越南蒙古不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征之前我曾经看到过一则报道在锦官城中有一群不知所云的愚民粪青将一位身穿汉服的姑娘围住逼其将汉服脱下烧掉原来是他们把这个看成了日本的和服看了之后我是愤怒至极且不说这是本民族的服装就算真的是和服又怎么样就能逼一个姑娘脱下来烧掉这符合中国礼仪之邦的称号么用那些新派人物的话说穿什么是人家的自由用我们这些传统的人的话讲这就是无礼更别说这是汉服一群所谓的爱国青年连自己本民族的服装都不知道这一点点应有的常识都没有这叫爱国我看那不是什么爱国青年只不过是一群好色之徒市井小民在耍流氓很多人替这类人辩解说这是因为汉服太像和服了我当时简直觉得不可理喻和服是由汉服演变而成可以说汉服是和服的老子和服是汉服的儿子从来只听过儿子像老子从来没听过老子像儿子的但是客观上来讲由于和服这个儿子实在是太像老子了比他的兄弟韩服还要像所以在下不得不在此为诸位解析一下汉服我们汉民族的服装的形制以免日后又出现那不忍言之事汉服的基本特点是交领右衽用绳带系结也兼用带钩等又以盘领直领等为其有益补充结构上汉服分为十个部分领襟裾袂袪袖衿衽带系一套完整的汉服通常有三层小衣内衣中衣大衣大衣有深衣襜褕圆领袍衣裳袿衣袴褶裲裆半臂褙子是外出时候穿的也有礼衣中衣有襦裤裙襦反闭中单曲领主要作用是衬托保暖小衣有汗衣汗衫褌犊鼻裤就是相扑运动员穿的那个肚兜这个大家就很熟悉了都是贴身衣服从形制上看大衣主要有上衣下裳制裳在古代指袴深衣制把上衣下裳缝连起来襦裙制襦即短衣袴褶通裁制长衫外披等类型其中上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服袍服深衣为百官及士人常服襦裙则为妇女喜爱的穿着普通劳动人民一般着裋褐上短衣下长袴汉服是通过夏商周最古老的衣裳变化而来的连裳或者深衣本来是先秦公卿诸侯燕居的穿法自汉朝以来作为第一礼装由于汉服式样实在太多而在场的诸位又有手机党所以就只把关键的发一下图[图片]这就是中衣从形制上看大衣主要有上衣下裳制裳在古代指袴深衣制把上衣下裳缝连起来襦裙制襦即短衣袴褶通裁制长衫外披等类型其中上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服袍服深衣为百官及士人常服襦

裙则为妇女喜爱的穿着普通劳动人民一般着裋褐上短衣下长袴汉服是通过夏商周最古老的衣裳变化而来的连裳或者深衣本来是先秦公卿诸侯燕居的穿法自汉朝以来作为第一礼装形制服名类别衣裳袴冕服弁服袴褶襦袴裋褐襦裙剑服上衣下裳上衣下袴上衣下裙连裳绛纱袍翟衣展衣褖衣深衣朱子深衣儒服襜褕深衣袍衫连裳通裁圆领袍公服裲裆帽衫蜀衫皂衫襕衫外披这个事明代的飞鱼袍绛纱袍的一种绛纱袍多用于朝服这个是冕服[图片]主要由冠冕冠上衣玄色即黑色下裳一般为红色或黄色舄或靴明制等主体部分及蔽膝绶佩等其他配件相构成当然冕服也不只是有这一种不同的等级也是不一样的冕服等级从高到低分为六种主要以冕冠上旒就是那一串串的珠子的数量长度与衣裳上装饰的章纹种类个数等内容相区别但都是黑色上衣配红色下裳即所谓的玄衣纁裳注此六冕之制后世各代多不完照搬大裘冕王祀昊天上帝所用配十二旒冕冠大裘玄衣纁裳上衣绘日月星辰山龙华虫六章纹下裳绣藻火粉米宗彝黼黻六章纹共十二章因此又称十二章服衮冕王之吉服配九旒冕冠玄衣纁裳衣绘龙山华虫火宗彝五章纹裳绣藻粉米黼黻四章纹共九章鷩冕王祭先公飨射所用配七旒冕冠玄衣纁裳衣绘华虫火宗彝三章纹裳绣藻粉米黼黻四章纹共七章毳冕王祀四望山川所用配五旒冕冠玄衣纁裳衣绘宗彝藻粉米三章纹裳绣黼黻二章纹共五章絺冕王祭社稷先王所用配四旒冕冠玄衣纁裳衣绣粉米一章纹裳绣黼黻二章纹玄冕王祭群小即祀林泽坟衍四方百物时所用配三旒冕冠玄衣纁裳衣无章纹裳绣黻一章纹冕服的作用还是帝王祭祀所用要是说某位朋友觉得他好看准备定做一套的话我只能说你级别不够而且这不是常服平时不能穿而且冕服是很贵的一般一套都在两三千往上如果要求比较高可能要一万多[图片]这个是唐朝的圆领袍唐朝穿的比较多宋明用它来做官服不过宋明圆领袍都是改动过的袖子没有这个窄比较宽大当然只是相对而言圆领袍加上濮头大约是一千多这个是朱子深衣为礼服多用于祭祀等场合指根据宋代著名学者朱熹所著《朱子家礼》记载考证的深衣是朱熹对《礼记》深衣篇所记载的的深衣的自我认识和研究的产物朱子深衣的结构特点为直领没有续衽类似对襟而穿为交领下身有裳十二幅裳幅皆梯形朱子深衣的影响很大日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的需要尤其指出的是现在有不少制作汉服的商家将所有白底黑缘的深衣都谓之朱子深衣是错误的历史上有多位经学家都对深衣做出了自己的考证不能将其他人的作品笼统的冠名为朱子深衣这个深衣大概也就一两百各地价钱不一样[图片]这个叫做襦裙短上衣一般长不过膝上身穿的短衣和下身束的裙子是古代汉民族的日常衣着之一亦泛指衣服宋苏辙《蚕麦》诗不忧无饼饵已幸有襦裙襦裙由短上衣加长裙组成即上襦下裙式套装襦裙从有实物考证的战国时期开始终于明末清初的剃发易服是汉族传统服装最基本的形式其间2000多年尽管长短宽窄时有变化但基本形制始终保持着最初的样式襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一汉代妇女的襦裙上襦下裙的女服样式早在战国时代已经出现到了汉代由于深衣的普遍流行穿这种服式的妇女逐渐减少据此有人认为汉代根本不存在这种服饰只是到了魏晋南北朝时才重新兴起其实汉代妇女并没有摒弃这种服饰在汉乐府诗中就有不少描写这个时期的襦裙样式一般上襦极短只到腰间而裙子很长下垂至地襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一自战国直至明朝前后二千多年尽管长短宽窄时有变化但基本形制始终保持着最初的样式这个襦裙大概也是三百多按领子的式样不同可分为交领襦裙和直领襦裙按裙腰的高低可分为中腰襦裙同齐腰襦裙高腰襦裙和齐胸襦裙PS襦裙的确有齐胸襦裙是唐代的将唐代襦裙称为高腰襦裙有误高腰襦裙束于胸下襦可分为单襦和复襦单襦近乎衫复襦则近袄区别在于是否夹里[图片]汉服襦裙[1]襦的袖

子一般较长窄明代多见琵琶袖交领右衽汉服

仅象征天之大数十二也分别代表乾坤天地三辰五行之天道以分别代表了汉服的两种基础服制衣裳制和深衣制衣裳制天子六服天乾三辰日月星裘冕衮冕鷩冕毳冕絺冕玄冕深衣制王后六服地坤五行木火土金水褘衣揄翟阙翟鞠衣展衣褖衣孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣来自周公的燕居之服长居宋国则冠章甫之冠章甫之冠指的是一种殷冠周朝叫委貌冠或缁布冠治理朝政所冠庄子则提到了儒服以及武士之服剑服因此儒服又成为后世的道袍因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服也是士大夫和武士的汉服基本服制汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装是四书五经中的冠服系统以儒教圣经《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《易经》《春秋》大唐《开元礼》二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成汉服体系展现了华夏文明的等级文化亲属文化政治文化重嫡轻庶重长轻幼以及儒家的仁义思想在中国古代的宗法文化背景下服饰具有昭名分辨等威别贵贱的作用为吉礼凶礼宾礼军礼嘉礼的礼服除去国家大事的礼仪普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼四书五经对汉服礼服有详细的描述汉服是华夏礼仪的必要组成部分中国又称华夏这一名称的由来就与汉服有关《尚书正义》注冕服华章曰华大国曰夏《左传正义定公十年》疏中国有礼仪之大故称夏有章服之美谓之华中国自古就被称为衣冠上国礼仪之邦而衣冠便成了文明的代名词同时更是华夏礼仪的一部分周礼的礼典分为五礼八纲五礼包括吉礼凶礼宾礼军礼嘉礼八纲包括冠礼婚礼丧礼祭礼乡礼射礼朝礼聘礼冠礼和婚礼是嘉礼的核心祭礼即吉礼《朱子童蒙须知》曰夫童蒙之学始于衣服冠履衣冠是礼仪之始冠礼之前衣不帛襦裤年满二十后方可衣裘帛冠礼是华夏礼仪制度之首又称成人礼加元服是对汉人进行礼教的开始周朝士大夫年及二十行冠礼王公年及十五而冠《礼记冠义》曰已冠而志之成人之道也士大夫三套加冠汉服如下三公诸侯以及皇太子在三加之后还会再加玄冕笄礼是汉女的成人礼即挽发脑后做髻以簪绾之郑玄注《仪礼士冠礼》曰笄女之礼犹冠男也使主妇女宾执其礼已许嫁的汉女在15岁举行笄礼未许嫁则二十岁再举行按《宋史礼志》载宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服初加冠笄再加冠朶三加九翬四凤冠宋朝公主三加笄汉服如下[图片][图片]婚礼是嘉礼之一唐宋制度男方四品以上以冕服婚九品以上以爵弁服婚庶人以绛公服婚女方以礼衣或连裳嫁[图片]祭礼是祭神祀祖的礼制是华夏的最高礼仪祭服包括六冕以及爵弁士助祭爵弁服自家祭服玄端士之妻服褖衣助祭汉族服饰的风格是怎样的呢用几个来形容的话就是庄重大气飘逸灵动如果我们把汉族同欧洲民族相比的话我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主汉族古代的袍服最能体现这一风格这种袍服的主要特点是宽袍大袖褒衣博带形制虽然简单但一穿到人身上便各人各一样神采殊异可塑性很强我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力线条柔美流畅令人浮想联翩朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱泰然自若的民族性格以及平淡自然含蓄委婉典雅清新的审美情趣汉族服饰博大精深上溯炎黄下至宋明以汉族先秦时则为华夏族人民所穿着的服饰为基础并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合如此界定汉服汉民族的传统服饰主要基于以下三点性质的考虑第一汉服的民族性即汉服是汉民族的服饰而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服民族是个整体的概念所以一个汉族人所穿的胡人的服装也不能称其为汉族的传统服饰第二汉服发展的传统性而传统又必须分为两方面即传承性与统一性汉

服的传承性表现在汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期并一直保留风格传承而不断的发展演化汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明在中国广袤的土地上在历时近五千年的时间跨度和数百万平方公里的空间广度上所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点即以右衽大袖深衣为典型代表第三汉服发展的自然性即非外力强制下汉人自觉自愿的情况下通常不易被人们明显觉察到的自然的发展这也是一般事物或文化发展的常规规律而汉服发展的自然性更是一个民族传统服装的传承性的基础即某一事物或文化在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向其方向可以通过一般的规律向前追溯其源头也可以向后预测其发展方向以此界定下中国古代除了清装外只要是明末以前的汉人所穿的服装不论样式地域融合分化发展都可称为汉服而现代古戏装除清戏装以外虽然与古代有所区别是依照传统风格合理改制而来所以严格来讲也不可以称为汉服而汉服用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装包括满装洋装现代装区分开的现在这种汉服又多被称为古装除清装外清朝的服饰向前追溯来源于满族的服饰向后观察也非汉服传统所以虽然是汉人所穿但不符合汉族传统服饰的传统性要素所以不能划入汉]服范畴而今天汉人所穿的服装其源流主要是来自西方唐装马褂旗袍等主要要分清主次源流来自满族的传统服装所以不能称为汉]族的传统服装即要分清一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一在未有考古实物支持的年代之前汉服最早的出现应该是殷商时期据史册记载汉服形成完整体系应该是商朝约五千年前中国在新石器时代的仰韶文化时期就产生了原始的农业和纺织业开始用织成的麻布来做衣服后又发明了饲蚕和丝纺人们的衣冠服饰日臻完备殷商以后冠服制度初步建立西周时服饰制度逐渐形成周代后期由于政治经济思想文化都发生了急剧的变化特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同并创造深衣冠服制被纳入了礼治的范围成了礼仪的表现形式从此中国的衣冠服制更加详备古时上下通行之衣为深衣代表时代特征的服装亦为深衣深衣实可为古服之特征言古服者应先及之何谓深衣《礼记深衣》孔氏正义曰所以称深衣者以余服则上衣下裳不相连此深衣衣裳相连被体深邃故谓之深衣其制详见《礼记深衣》最要者为续衽钩边要缝半下格之高下可以运肘袂之长短反拙之及肘„„袂圆以应规曲夹如矩以应方负绳及踝以应直„„纯袂缘纯边广各寸半总之深衣之制实为古衣之首深衣之领袖群衣不独在其制度形式且上下通服在时间上流行最久马端临《文献通考王礼考君臣冠冕服》云按三代时衣服之制其可考见者虽不一然除冕服之外唯玄端端衣深衣二者其用最广玄端则自天子至士皆可服之深衣则自天子至庶人皆可服之„„至于深衣则裁制缝衽动合礼法故贱者可服贵者亦可服朝廷可服燕私亦可服天子服之以养老诸侯服之以祭膳卿大夫服之以夕视私庶人服之以宾祭盖亦未尝有等级也端衣不削幅不邪杀不圆袂不继掩不侈袂其衡长八尺八寸每幅长广皆二尺二寸四角方正故谓之端其裳前三幅后四幅要有辟积无数谓之唯裳古人有朝玄端夕深衣参考黄现璠著《古书解读初探》1644年清军入关后以满洲人为核心建立了半殖民地半奴隶制国家满清为了巩固其统治还组织群臣学习《金世宗本纪》告诫群臣不要学习汉人习俗从北魏至辽金元凡改汉衣冠者无一不再世而亡„„凡一朝所用原各自有法程所谓礼不忘其本也自北魏始有易服之说至辽金元诸君浮慕好名一旦从习汉俗就好像把左手交给了他人待他人割肉而后食为打击奴化广大汉族人民尤其是上层人士士人的民族精神以保持满洲人的统治地位满清统治者下令全国剃发易服引起全国性的愤怒不满及武装抵抗随后在满清统治者进行的武力血腥镇压与屠杀下汉服逐渐走向衰落