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几日不见如隔三秋啊~
今天将向大家介绍秦汉时期我国的服饰特点
秦汉时期的服装虽然不是历史上最璀璨辉煌的一页，但其形制被传承千年，是后来各个朝代服饰发展的本源。
由于长期生产经验的积累，社会分工越来越细，提高了手工业的技术水平。以丝织品而论，春秋战国以来，陈留襄邑就出产名贵的彩锦，山东齐鲁一带春产的薄质罗、绮、执、缟及细绣文，有“衣被天下”的称呼。可见其产量之多，行销之广。
秦朝崇尚武力，组建了强大的军队，并留下了举世闻名的兵马俑，这成为记录秦朝服饰文化最为重要的形象资料。
将领铠甲以整片皮革或织绵材料制成，上面再嵌上金属或犀牛皮、野牛皮甲片，四周一般留有较宽的边缘。所嵌甲片分为固定甲片和活动甲片两种。固定甲片主要用于胸前和背后；活动甲片则多用于双肩、腰腹和领口等活动较大的部位，高级将领的铠甲除制作精细以外，还绘有美观的纹样。
士兵的铠甲是由正方形或长方形的甲片编缀而成的，铠甲里面要衬以战袍，防止擦伤身体。铠甲的样式根据兵种的不同而有所区别：一般步兵的铠甲衣身较长，骑兵的铠甲衣身较短，而御手的甲衣则在结构上更加复杂。士兵的铠甲属于贯头型，穿的时候从上套下，再用带钩扣住固定。
秦朝服饰仍沿袭战国的习惯，服饰样式比较简单。秦人崇尚黑色，黑色庄重而肃穆。秦人对黑色的偏爱是大有深意的，秦始皇受阴阳五行学说的影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是”火气胜金，色尚赤”，他认为秦取代周朝应属水德，而代表的颜色就是黑色，于是秦始皇规定衣色以黑色为最上，就这样，黑色成为了秦朝服饰的尊贵之色和主流之色。
由于纺织技术改进的关系，使得战国以后的服装，由上衣下裳的形式，演变为连身的长衣，这种衣着在秦代非常的普遍，它的样式通常是把左边的衣襟加长，向右绕到背后，再绕回前面来，腰间以带子系住，并且往往用相间的颜色缝制，增加装饰和美感的效果。
汉取代秦朝之后，对秦朝的各项制度多所承袭。随着杜会经济的发展和文化的进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈；加上与邻国在经济上和文化上交流的增强(如以丝绸为主的贸易商队曾两次出使西域)，以及国内各民族间来往的加多，汉代的服饰也更为丰富多彩起来。
公元前206年汉朝建国，经过一段时间的休养生息以后，服饰文化随着国力的增强而逐渐丰富。在“罢黜百家，独尊儒术”的思想指导下，汉朝依据儒家学说建立起了等级分明的服饰制度，朴质生动的汉代服饰为后世服饰文化的发展奠定了坚实的基础。
冕冠是汉服中冕服里的冠式，也是中国古代最重要的冠式，始于周代，也称“旒冠”，俗称“平天冠”。冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别，按典礼轻重来分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服鷩冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。
而公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别，三公以下只用前旒，没有后旒。
所以冕冠并不是只有天子才能够戴的，只是要经过严格的等级分配划分罢了。
汉代普通男子，多穿布儒短衣，其制大多紧身，袖口窄小，以便劳动从役。盛夏之日，也有不穿上衣，直接单穿一条短裤的。农民或农奴，一般戴小帽或巾子，斗笠，衣短儒。依照汉代法律规定，农民只能穿本色麻布衣，不许穿彩色或杂色衣。到了汉代后期才允许用青绿色。
据《汉书·成帝纪》记载，永始四年诏曰：“青绿民所常服，且勿止”可见在汉成帝四年之前，曾禁止民间穿彩色衣服。
上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。
曲裾和直裾是汉代男子的服装样式。
所谓曲裾，其形制是在战国时代就已经流行的深衣，至汉代仍然沿用，其特征多是方领，衣襟下达腋部，即旋绕于后。但这种汉服形制多见于西汉前期。
汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。此外，衣服的襟裾边饰秀丽，随曲裾盘旋缠裹在身上，成为一种流动的装饰；曲裾袍衣长曳地，行不露足，具有含蓄、儒雅的特征。
到了汉代，妇女梳发辫已经不太多见了，以挽髻为主。
发髻的编梳方法，通常是从头顶正中分开两路，然后将两股头发编成一束，由下朝上反搭，挽成各种式样。
乐府诗《陌上桑》写秦罗敷“头上倭发髻”，这种髻是从堕马髻发展而来的，发髻歪在头部的一侧，稍微倾斜，似堕非堕，故名“堕马髻”。据说梳这种发髻，加上愁眉、啼妆等妆饰，能增加妇女的妩媚之态，有如刚从马上摔下来一样，故走路也有特殊的姿势，名为“折腰步”。
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