撰写May07
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汉服的传承意义以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
问题一：古代汉服赏析的研究目的及意义,近些年来，随着“国学热”的不断升温，作为传统文化主体的汉文化复兴也被越来越多的人所了解，汉服作为汉文化的载体，是否应该回归也成了一个备受争议的话题。
有人认为汉服回归是对传统文化的继承传播，也有人认为汉服回归仅仅是在作秀而已。那么，究竟什么是汉服，汉服的回归对我们有着什么样的意义呢？
受近些年来古装剧的洗脑，认为汉服就是古装、是汉代服饰的人不在少数。其实不然，汉服是汉族传统服饰的简称，曾称汉衣冠、汉装、衣冠、中国衣冠、华服等，主要是指从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。
同时，汉服与文化也有着紧密的关系，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，无论是文化艺术，武术剑道还是茶道香道等方面，汉服都是最能与之相结合的服饰。
人们赞叹韩服雍容华贵、和服美丽端庄。却只有少数人知道，韩服只是明朝汉族的一种礼服，而和服也只是几款唐朝汉服而已。然而，时至今日，这些流传出去的服饰传承依旧，我们有着数千年文化传承的服饰却在时光之中渐渐沉寂。满清入关后，下令汉族剃发易服，统一换上满清服装，至此拉开了汉服文化至今三百多年断代的帷幕。近现代以来，西风东渐，汉服更成了一种尘封的历史记忆。
华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个性风采，汉服文化的缺失，对我们的文化传承造成了相当大的影响，人文道德方面的缺失更是不可估量。
试想，前人所主张的“仁义礼智信温良恭俭让”现在还保留有多少？还有多少人能贯彻实施？这不仅仅是文化缺失的表现，也是一个有着千年文明的民族的可悲之处。
因此，汉服文化的回归，对于汉民族来说，是具有重要意义的。汉服是联系华夏民族的过去、现在和未来的一条重要纽带，更是华夏文化传承不可或缺的一部分。
“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”华夏民族是一个生生不息的民族，我们的文化，也必将回归我们的生活之中。
问题二：汉服文化的传承体系汉服自西周的衣裳、皮弁服、衣、鞠衣、袒衣、褶、衣、衣、裆等服制开始，历经几千年的继承，在大唐《开元礼》中得到了充分展现和体系化，按功能分为冕服、朝服、公服、常服。大唐制，天子衣服，有大裘冕、衮冕、冕、毳冕、希冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白，凡十二等。公之服，自衮冕而下如王之服；侯伯之服，自冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服；孤之服，自冕而下如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服；士之服，自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。周礼对周代及周代后世的服饰产生了重要的影响。汉服文化就是以周礼为基础，经过汉唐宋明的考证和传承形成的千年不变的体系，且通过儒家书史体系《礼记》、《后汉书・舆服下》、《晋书・舆服》、《宋书・礼五》、《南齐书・舆服》、《魏书・礼志四之四第十三》、《隋书・礼仪七》、《旧唐书・舆服》、《新唐书・车服》、《宋史・舆服》、《明史・舆服》记载下来，男式汉服服制十二等从高到低如下： 服制 分类 首服 服 足衣 配饰 功用 冕服 大裘冕 十二旒冕冠 黑羊裘上衣、下裳 赤舄 十二章。衣，日月星辰山龙华虫；裳，宗彝藻火粉米黼黻六章。 祭天、祀昊天上帝、五帝 衮冕 十二旒 玄衣裳 赤舄 九章。衣，山龙华虫；裳， 享先帝；受诸侯朝觐 冕 九旒 – 赤舄 七章。衣，华虫、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。 享先公、飨（享食宾客）、射（与诸侯射）；侯伯、三公 毳冕 七旒 – 赤舄 五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳，黼、黻二章。 祀四望、山川；子男、六命之卿 希冕[冕] 五旒 – 赤舄 三章。衣一章，粉米；裳，黼黻二章 祭社稷、五祀；四命大夫 玄冕 三旒 – 赤舄 一章。衣无章；裳刺黼一章 祭群小祀（林泽、坟衍、四方百物之属）；蜡百神、朝日夕月 弁服 爵弁 冕之次。赤而微黑，如爵头然，前小后大。三代以来，皆广八寸，长尺二寸，如冕无旒，皆三十升布为之。 纯衣裳 赤舄 缁带、 宗庙；祝、宗人、宰夫、雍人；九品以上 韦弁 韦弁冠 （皂绢为之） 玄端素裳（褶） 兵事；车驾亲戎、中外戒严之服 皮弁 皮弁冠（鹿皮为之） 衣缁麻衣，领袖，下素裳（白布衣，积素以为裳） 白舄 缁带、素 视朝 冠弁 缁布衣，积素以为裳 黑舄 甸（田猎） 朝服 文官朝服 进贤冠 （缁布冠、儒冠）[前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁] 绛纱袍，皂缘中衣。曲领方心 舄 剑、佩、绶 陪祭、朝享、拜表大事 武官朝服 武弁（笼冠） 绛纱袍 乌皮靴 出征告庙 公服 常服 幞头 曲领大袖，下施横，束以革带 乌皮靴 三品以上服紫，四品、五品以上服绯，六品、七品以上绿，八品、九品以上青。 王公至一命之士通服；朔望朝谒、见东宫 士庶服制 深衣（朱子深衣） 缁冠、幅巾 白细布、衣全四幅，裳十二幅，圆袂方领，曲裾黑缘 黑履 大带 士大夫冠婚、祭祀、宴居、交际之服 帽衫 乌纱帽 皂罗衫 系鞋 角带 本军校服，戎事；士大夫交际常服；国子生常服 衫 幞头 白细布，圆领大袖，下施横为裳，腰间有辟积 带 进士、国子生、州县生常服 皂衫 帽子 衫 处士、庶人 丧服 白 白纱单衣 乌皮履 举哀 冕服产生于西周时期，随着周礼的一次次复兴，处于汉朝至明朝的汉服体系中的核心。冕服的千年延……余下全文>>
问题三：复兴(宣传?)汉服的意义何在?汉服是汉族传统民族服饰的简称，汉服自商周至明朝，几千年式样从未中断，但清朝建立后强行剃发易服，汉人服饰从此消失。清朝灭亡后，近代也有人倡议恢复汉服但由于国情时代背景等因素只停留在口头。2001年后随着互联网技术的发展和进步，汉服复兴成为可能。2002年2月14日陕西宝鸡网友“华夏血脉”(赵军强）在新浪历史论坛发表了《失落的文明-汉族民族服饰》（图）一帖，是中国当代第一次以“汉民族服饰”为主题，以图文并茂的形式，详细介绍了汉民族服饰的起源、特性和剃发易服历史。此文被转载到海内外多家网站和论坛上，三年存续期内点击量超过30万，唤醒了一大批有识之士投身于民间汉服复兴，该文为汉服运动提供了强大的理论基础，是汉服运动的理论基石，该文标志着中国现代汉服运动的开始。今天汉服这个叫法就是“华夏血脉”(赵军强）首先提出的，汉服就是汉族传统民族服饰的简称。
问题四：推崇“汉服”真就是传承传统文化吗个人认为不是
问题五：”汉服热”是传承还是标新立异汉服运动本源来自于民间对自己民族文化的自保与追寻。
汉服只是显像的一个标杆，所引领的是中国自己本土文化的复兴与追寻。所隐藏的是中国未来发展，在文化上到底是传承自己民族的衣钵，还是否定自己的历史去最求西化的选择。
汉服热本身也是这种争议中有思想见地的国民，一种在危机中的文化自保自强运动。因此汉服热热的不仅仅是一件汉服，而是以民族服饰为表象的中国传承几千年的精彩积极的民族文化。
大环境看来，西方文化在近代通过侵略殖民建立的优势地位以及霸道思维将长期存在，并且并不像西方国家宣传的和很多人理解的那样友好。宣扬其优越性，替代淘汰其他文化的思潮一直存在。潜意识里视包括中国文化在内的其他民族文化为异端。仅就这点而言，就与强调和谐包容的中国本土文化背道而驰。
从这个角度看，汉服背后隐藏着太多的内涵，不是只言片语可以讲清的。但简单说，作为中国人，即使经济发展，即使国力强盛，也只有继承自己的文化才能谓之完整的而民族复兴。只有对自己的民族文化充满自信，自豪并遵循发展之，才无愧炎黄子孙的身份。
当然很多人误解中国传统文化，认为历史留下的文化都是糟粕，才导致近代中国受辱，这其实是片面的认识。曲解中国文化，服务贵族统治，大搞晕民政策，自己民族文化又何罪之有？
因此正确的理解选择性的传承当然是中国本土文化的传承性行为，因为他的本土性，历史传承性又何谈标新立异？
当然以上讲的都是正常积极的文化传承发展，并不涉及借机功利化的行为，好比不能因为有人冒充国家干部招摇撞骗，就说干部都是骗子。
问题六：如何看待汉服在当代中国的传承，发展和改良汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤――服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。)”
近期，关于汉服的议论很多，客观的讲如果日常穿汉服对现在的生活的确不方便，不适应，但是，汉服的复兴是关于一种文化的继承，文化的承载。虽然不适应，但是我们可以在重大的节日和特殊的场合穿，例如婚礼、春节等等重大的节日展现出来。可以给我们现代生活增添一份节日的气息，让人们还记得我们传统节日还可以这样的度过的。
问题七：为什么汉服没有传承下来我个人猜测是历史原因，中国在明朝时期是穿汉服的，后来异族满清成功灭了明朝，夺了汉人江山，建立新的政权，（当时满清只是明朝的附属国）！！！并经过满清先后12代皇帝，共268年的统治，在统治期间，满清强行让汉男人留大辫子，穿满清服装，当时满清绝对禁汉服，穿汉服是重罪死罪，但是男禁女不禁，换句话说，男人不能穿汉服，但是女人还是可以穿的。^^虽然后期数量已经极其稀少，但是还能有一些传世品的！！！只是到了如今，汉服完全彻底消失没有了！即使有人把汉服穿出来，也会被误认为是日本和服！！！虽然汉服消失了，但取而代之的是西服，大陆全民都喜欢穿西服！呵呵注意，这里是理性探讨历史，不懂历史，没有真才实学的请赶快出去，不要胡说，不要污言秽语，以免误人子弟！
问题八：汉朝服饰的重要意义汉朝服饰的重要意义：
1、传承性
传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。
2、多样同一
多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制(或样式)的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，上衣下裳，深衣，襦裙等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制(或样式)交领右衽，不用扣子，而用绳带系结的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。
3、完备性
完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。
4、相融性
相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。
简介汉代服饰
汉朝的冠服制度，大都承袭秦制。汉朝服饰不等于汉服，汉服为汉族传统服饰。汉朝服饰直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉朝的衣服，主要的有袍、直身的单衣、襦短衣、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐粗布做的短衣。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是留仙裙。
问题九：运用文化对人的影响说明开展穿汉服送经典活动的意义汉服不止是是汉民族的传统服饰，他所承载的是汉族5000年历史文化的内涵。
当代汉服传承关系着汉名族精神的建设，作为世界上唯一一个文化没有断过的名族，在这个时代我们的文化却面临着前所未有的危机。
绝大多数汉族人不认识汉服，甚至对穿汉服有着很大的误解，认为是不正常的行为。可是就各个名族而言穿自己的民族服装是很正常的事，为什么到了汉族就成了不正常呢？
这跟清军入关，强行剃发。文革时期的除四旧等有着很大关系，社会动荡的时期我们渐渐丢掉了自己的文化。
一些人一边骂着日本，韩国抢走我们文化。同时又指着穿汉服的人们说有病，何其悲哀啊！
总而言之，汉服代着汉族文化。穿汉服的同时也要对汉族的礼仪文化有所了解。别完了自己的名族，自己的根。
华夏复兴，衣礼协行。
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