撰写但是到现在，被广泛理解的古装意义已经变成了古装剧里的衣服，主要用于拍戏。这类衣服往往为了戏剧需要会经过各种艺术创造，没有固定的形制，全靠设计师为所欲为，只是表面上看上去有古代气息。所以这个意义中的古装并不是汉服，也不要尝试从古装剧里去看汉服。因为古装已经普遍被认为是古装剧里的衣服，所以最好不要把汉服说成古装，避免不必要的误会。
古时射礼与箭阵表演、囊括各类汉韵物什的汉风集市，还有千回百转、荡气回肠的汉服表演节目昨天，来自苏州市23所中学汉服社团的学生会聚省苏州中，见证苏州市首届中学生汉服社团联盟文化节圆满闭幕。
吉林省华服文化节发起人、吉林省青年华服社团负责人、汉服长春传统文化研究会会长姜向复表示：今年的华服文化节在各方面的支持下成功举办，参加人数再创新高，两天时间有上千名汉服爱好者参与，最美华服传承人大赛参赛参赛选手数量、表演水平均好于去年。华服文化节主题鲜明，“魅力冰雪，华服熠熠”。吉林华服青年显示出弘扬中华传统文化的历史担当，为吉林冰雪旅游积极代言，将吉林冰雪文化尽情演绎，欢迎大家冬季都来吉林玩雪赏雪。我们的汉服文化活动变得更有意义，更有价值，这是最让我们欣慰的。
指凡是古代的服装都属于古装。但在现代语境下的古装专指古装戏里的服装，包括古典舞服饰、武术表演服饰、影视剧服饰、戏曲服饰、绘画人像服饰等。此类服装是专门为剧情服务而设计的道具，并非是传统意义上的古代服饰。之所以给人们留下了“古装”的印象（诸如清色的交领、大袖等），原因在于其设计母本是古代汉服，可以将其归类为汉服衍生类特殊功能服饰，处在汉服体系边缘位置。
活动主持人身着古装致开幕词，致词之后便是个庄严的环节祭祀花神，祭祀结束之后便是赏红，赏红指裁剪红丝绸之类的挂于花木上，为花祝寿，祝花木繁盛、人寿年丰。接下来分别是剪花簪、汉服表演、飞花令、投壶比赛等，赢得了的观众层层尖叫，将现场气氛推向高潮，市民纷纷举起手机拍照并表示参加这个活动很有意义，体会到了中国传统文化的无穷魅力。
策划书名称汉服弘扬汉文化大典策划书2活动目的和意义加强中外思想交流，弘扬优秀古典文化活动时间与地点四活动内容与开展形式汉服汉礼展示婚丧礼表演传统礼表演诗歌吟诵《字经》《诗经》《规》《论语》，表演者身穿汉服，席地而坐，营造私塾氛围2中国传统知识问答环节观众…
20年夏天，笔者先后在上海、无锡、西安、郑州、北京等城市，分别对多个汉服社团的负责人、约20多位汉服活动的积极分子（他们自称“同袍”[]）进行了深入的访谈调查，并以文化人类学者的立场数次“参与观察”了部分汉服社团的“汉宴”聚会和中秋祭月祈福活动等。同时，笔者还通过长时间“潜水”的方式，持续追踪了有关汉服网站上的些热点话题的讨论和跟帖，从而深切地感受到，部分都市青年男女在其复兴汉服的社会活动中所致力于从事的绝大多数实践性行为，定意义上，都是可以被理解为对汉服之“美”的再发现、重新建构和再生产的过程。对于积极参与“汉服运动”的汉服网友，亦即“同袍”们而言，汉服之“美”既是不言而喻的，也是需要他们不断地去“秀”，去宣传、讲述和展示、表演的。对于汉服之“美”的建构、认同和赞誉，实际构成了“汉服运动”之各种实践活动的核心并贯穿其始终。
“国色今人汉服社”，现在是得到盐城师范学院批准的“知名”社团了。朱军笑着介绍，他是这社团创办人、社长，成立时间是202年9月，当时他刚刚入校。创办社团不是他偶然闪过的念头，小时候在电视、电影中，看到剧中古人，穿着“古装”衣袖飘飘，就觉得特有“儒雅”味道。到了高中才知道，原来令他心向往之的不是所谓古装，而是汉族传统民族服饰汉服，于是他就想让大家了解汉文化。
就我现在了解到的，越是汉服多的袍子越把汉服当件日常衣服穿，越是汉服少或者没有汉服的人才喜欢去计较这些，我理解的汉服复兴是让汉服走进人们的视野，能让人们认识它，接受它，了解它，不再把汉服当成韩服，和服，表演服，古装，知道这是我们汉族曾经的民族服饰，以推动更多的历史文化复兴，这才是汉服复兴的意义，
现在主要是汉服为最多，形成风格，不同朝代的制式，总体来说主要是晋制和明制多些。般说来，汉服多于其它古装，其实那些所谓“古装”，严格说来不是真正意义的古装，绝大部分都是影楼装或者戏装，表演服装等等，而且这些衣服裙子多以化纤面料，质量比较差，档次也低，如果拍照，照片根本没有质感。而汉服则有区别，因为这个服装很多都是汉服爱好者的选择购买，甚至作为收藏，如果都是些质感很差的花钱面料，估计没有多少人关注和收藏。